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得利养赞自德，见胜德者怀嫉妒， 见无德人生骄慢，闻富饶所起希望， 闻贫乏类常厌离，故杀误杀有情命， 显取密取他人财，触不触犯非梵行， 口四意三互相续，观念佛时发攀缘， 读诵经时错句文，若作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221456298.html
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为北京奥运祈愿文 宽昌法师 慈悲伟大的佛陀！ 第二十六届奥运会正在北京举行。 将烦恼暴戾之气， 能转为祥和欢喜； 将瞋恨嫉妒之心， 能转为慈悲仁善； 将邪知邪见之迷， 能转为正知正见； 慈悲伟大的佛陀！ 给我们拥有因果的观念。 让我们了解生命真相； 给我们拥有忍耐的力量， 让我们遇挫而不退转； 给我们明智的远见， 让我们离忧不再烦恼； 给我们担当的勇气， 让...
宽昌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550568360.html
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的心态，根治自己。
13.心与悲心本质上是和平、健康的，绝不同于贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒。
14.具有圆满的悲心、智识和威力，才能够真正帮助其他有情。这种内心的转化，是究竟的康复。
15.见到人乃至是...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451975203.html
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除傲慢心；对平等者，要断除攀比心；对超胜者，要断除嫉妒心；对富乐和贫苦者，应知他们以有漏五取蕴粗重而生起，又为贪爱所逼恼，故应对其发起猛利的悲心而布施。
实际上，“十”代表圆满，即不论对有恩、有害、...
佚名
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每个人都有生病的时候，身体有病，就要医生给看。我们的心理也会害病，心理的病就是贪婪、嗔恨、愚痴、嫉妒、邪见……等等。心理上有病时，也应该设法加以治疗；身体肮脏时要用水来洗，心理上有肮脏，则要用真理的法水来洗净。
心理上到底有些什么病？什么是心理的病态呢？一、损人不利己的心理病态
有些人做事，从不考虑清楚，对他人有利的事情他不做，甚至对他人有害、对自己也有害的事，他却糊里糊涂地做，因而造成损人...
佚名
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为什么事事都不如意－－妙莲老和尚答问
问：为什么事事都不如意？
事事不如意，那都是因为往昔之中，嫉妒、障碍别人的业报所感。要多生惭愧，多多念佛、拜佛以消业障，进一步要广修福报成就人。这样就能处处自在、处处快乐，那不就事事如意、件件称心了吗？
问：为什么求什么没什么？
因为你不知要修好因，光是想求好果，怎能求得到？你只要修好因，到时就有甜蜜的硕果，不求也有。
问：怎么才能快乐的工作？
不管...
佚名
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、女人嫉妒；五者、女人悭嫉；六者、女人多喜游行；七者、女人多嗔恚；八者、女人多妄语；九者、女人所言轻举。是诸比丘！女人有此九法弊恶之行。
女人有五力轻慢夫主，云何为五？一者色力，二者亲族之力，三...
佚名
|女人|戒色|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/10025988149.html
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问：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉各断那些烦恼？能否请禅师开示，或在那些经论有说明，可以有所依据？
帕奥禅师帕奥禅师答：须陀洹道断除身见、疑及戒禁取见。在某些经及《阿毗达摩论》中提到，嫉妒和悭吝也是在须陀洹道时被断除。斯陀含道将感官欲望及瞋恨减轻。阿那含道断除感官欲望及瞋恨。阿罗汉道断除剩余的五种高层次的结（五上分结），即：色界欲、无色界欲、骄慢、掉举和无明。
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帕奥禅师
帕奥禅师须陀洹斯托含阿那含
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发展了，有成就了，这都是佛的光荣，都是佛教的光荣，都是给佛做的，我们脸上都沾光。这是我们应该随喜，应该赞叹的地方，不应该嫉妒，不应该反对。但是现在都做不到。我们这些末法时期的众生业障深重，没办法。做为...
达真堪布
教派
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《增一阿含经》节录
宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。
是时阿难白世尊曰：“当云何与女人从事？然今比丘到时，著衣持钵，家家乞食，福度众生。”佛告阿难：“莫与相见。设与相见，莫与共语；设共语者，当专心意。”尔时世尊便说此偈：
莫与女交通，亦莫共言语；
有能远离者，则离于八难。
夫为女人有九恶法，云何为九？一者、女人臭秽不净；二者、女人恶口；三者、女人无反复；四者、女人嫉妒；五者、女人悭嫉...
佚名
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